【新史氏曰】程婴、杵白之义,古今称之,吾赞盖赘焉。独婴大功既成,宜可不死。顾必死者,不负初志也。当时武士道之信条则然也,于戏,媺哉。
伍子胥 江上渔父 溧阳女子
【原典】昔者荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王,且杀之。其二子出走:伍子尚奔吴,伍子胥奔郑。王召奢而问之,曰:若召子孰来也?子奢对曰:尚为人也,仁且智,来之必入。胥为人也,勇且智,来必不入。胥且奔吴邦,君王必早闭而晏开,胥将使边境有大忧。
于是王即使使者召子尚于吴,曰:子父有罪,子入则免之,不入则杀之。子胥闻之,使人告子尚于吴:吾闻荆平王召子,子必毋入。胥闻之,入者穷,出者报仇。入者皆死,是不智也。死而不报父之仇,是非勇也。子尚对曰:入则免父之死,不入则不仁。爱身之死,绝父之望,贤士不为也。意不同,谋不合,子其居,尚请入。
刑平王复使使者召子胥于郑,曰:子入则免父死,不入则杀之。子胥介胄彀弓,出见使者,谢曰:介胄之士,固不拜矣。请有道于使者,王以奢为无罪,赦而蓄之,其子又何适乎?使者还报荆平王,王知子胥不入也,杀子奢而并杀子尚。