【新史氏曰】程婴、杵白之义，古今称之，吾赞盖赘焉。独婴大功既成，宜可不死。顾必死者，不负初志也。当时武士道之信条则然也，于戏，媺哉。
伍子胥 江上渔父 溧阳女子
【原典】昔者荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之。其二子出走：伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰：若召子孰来也？子奢对曰：尚为人也，仁且智，来之必入。胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有大忧。
于是王即使使者召子尚于吴，曰：子父有罪，子入则免之，不入则杀之。子胥闻之，使人告子尚于吴：吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也。死而不报父之仇，是非勇也。子尚对曰：入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。
刑平王复使使者召子胥于郑，曰：子入则免父死，不入则杀之。子胥介胄彀弓，出见使者，谢曰：介胄之士，固不拜矣。请有道于使者，王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。