⑥百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智谋，生出许多事端。
⑦皆孩之：让百姓都恢复到童真的状态。孩，动词，让……回归童真。
译 文
圣人没有单一的欲望私心，而是以平民百姓的意愿为自己的意愿。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他，（使不善良的人懂得善待他人）这是善良真谛的体现。重信用的人，我信任他；不重信用的人，我也信任他，（使不重信用的人懂得诚实守信）这是守信真谛的体现。圣人治理天下的时候总是无所偏执，圣人为完成百姓的意愿而让自己的意愿归于纯朴，平民百姓都专注于自己的眼看耳听的事物，圣人却使他们重返童真纯朴的状态。
读解心得
“任德”是一项最能体现老子无为之治的施政策略。首先，对于一个统治者而言，他不能在自己的施政实践里融入自己的私心。而要达到这样的施政目的，其核心的措施就是以百姓的意愿为自己的意愿。百姓想什么自己就想什么，与所有的百姓保持一致。其次，诚信是相互的。在圣人看来，诚信是一种执着，要以一种执着的诚信去看待这个纷繁复杂的世界。百姓认为是诚信的事件，圣人毫不怀疑；百姓认为不诚信的事件，圣人也毫不怀疑。但这两种看似相同的“诚信”却会起到不同的作用：第一种诚信是圣人没有私心的表现，也是其实现权为民所用，情为民所系，利为民所谋的前提；对于第二种诚信而言，这样的诚信是圣人“无为而治”的一种实践。这些圣人要通过自己的诚信教化那些不诚信的人，进而实现共同诚信的目的。因此，这样的思路被教师广泛地运用于自己的教学实践并用一句概括性极强的话进行了总结：榜样的力量是无穷的。最后，“任德”是一种追求。在老子看来，诚信是与生俱来的。因此，作为普通的百姓总是关注别人对自己的影响，强调榜样的力量，注意环境的影响。一句“近朱者赤，近墨者黑”看似是对一种客观事实的陈述，但它却忽略了对人性本善的思考。因此，圣人总是强调人都应该回到婴孩般纯朴的状态。而实现这一目的的方式就是“闭目塞听”，即尽量减少外界对自己的影响。