图12-4 黄宾虹金文楹联
黄宾虹的知名度远远比不上齐白石甚至张大千，而黄宾虹的综合修养却远远超过齐白石或张大千。宾翁自称“鄙人酷嗜三代文字，于东周古籀尤为留意，北居恒以此学谴日，故凡玺印泉币匋器兵器兼收并蓄”。[12]对古文字的关注，为他在书法领域开辟了不同常人的路。宾翁对先秦玺印收藏丰富，为系统研究所藏古玺印，黄宾虹辑录刊行了大量集古印谱，对三代古文字的浓厚兴趣和长期浸淫，丰富的古玺印收藏和系统的印学理论研究，终于使黄宾虹从三代古文字中体会到了更多源自自然的信息，以及三代先民书写时“未知有法，而法在其中”的自由率真的天性。近代习画者兼通书法笔法者甚少，能倾心先秦文字者更是寥若星辰，宾翁却能兼而有之，能成就如此巨人也理所应当。宾翁还勤于著述，四十多年中，他发表的著作和编纂的文字，不下百余万字。著有《古画微》《虹庐画谈》《画学通论》《画法要旨》《宾虹诗抄》等。
黄宾虹的墨法早为书画家耳熟，至于其书法笔墨布白之技法问题也没有讨论的必要。只谈一下宾翁的胆识。宾翁大胆涉足西画，他也是很自觉地向西方学习，理式和方法都消化吸收，比较典型的是他把法国印象派的笔触和光色借鉴转换到山水画里，特别新颖，非常自然，绝无吞剥感，毫不假“洋气”。这就像他对传统的经验广收博取，像傅雷先生所说“集历代各家精粹，功力极深，办法极多，但绝不是‘百衲衣’，更没有泥古不化的‘朽味儿’一样……”[13]他认为绘画的精神实质是一样的，不论国画还是西画都是一样的道理。他所提出的“以书作画”同样是这种“化”的境界。