以上所述,工夫虽嫌过高,但先生教人仍有秩序,绝不是囫囵吞枣的办法。大概平日教育生徒,常按照程度分做两等,在一般学者程度较浅,仍以学文为要,对于经书,须要多读熟习。[20]在程度较高的所谓知道者,则以进德为主,不在于记诵文字,记诵文字反以玩物丧志,义理以养其心,敬以直其内,即是进德之道,前面所举求学的工夫如体贴、涵养、玩索及进取等等,多半是对着这一等学者说的,《宋史》所谓“教人自致知至于知止,诚意至于平天下,洒扫应对至于穷理尽性,循循有序”(《道学》本传),当不是过誉。
第七节 程伊川(1033—1108)
一 生活小史
程颐像
程伊川为明道先生的胞弟,名颐字正叔,“伊川先生”是门人学子以他所居的地名称他的称呼。他生于仁宗明道二年,刚少于乃兄一岁;但享年七十五岁,直至徽宗大观二年才死,比他的老兄多活了二十一年。伊川以十四五岁,与乃兄从学周濂溪,十八岁上书朝廷,劝仁宗施行王道,自比诸葛,抱负殊不凡;自此得以迁入太学为太学生。这个时候,胡安定正在太学充国子监直讲,以“颜子所好何学”为题试诸生,得先生的论文,大为惊赏,特别优遇,并授以学识。同学吕希哲辈见他的学问超越朋侪,即拜他为老师,而他的讲学时期从此开始了。先生享年虽高,但一生遭遇不及乃兄幸福,而性情亦较古怪。当二十六岁时,学业已有成就,以举进士不中,自此不习举业,亦无心于仕进,专以讲学传道为业。综其一生:管理西京国子监二次,为崇政殿说书者一次,以党籍被窜于远方者二次:其余则为穷居家乡讲学时期,先生可算境遇太坏的一位教育家,不求富贵,反遭贬谪。在崇政殿说书即教书于宫廷,为哲宗的老师,此事始于元祐元年,先生已五十三岁了,一共说了七年,至元祐七年因受敌党的攻击,教他出管西京国子监。当他在经筵时,学生从游的非常发达,先生除讲学外,对于时政亦时时发表议论,毫不顾避,是时久负文名的苏子瞻在翰林院,文人学士,依附的亦众,对于伊川先生的态度与言行时加讪笑,因此两家门生互相攻击,而分洛、蜀二党,但这种党争尚不要紧,他所以被窜的原因是被诬以元祐党的名义。第一次窜到涪州,自绍圣四年十一月至元符三年正月,共三年。第二次贬在龙门,自崇宁二年至五年,也是三年。每窜一处,学生从游的极多,虽足少慰旅况的寂寞,而先生之所以被妒怨与陷害亦因此而益甚。第二次被贬时,他的文字也被追毁,他的著作也被检查,好像他是一个危险分子,其实他是最规矩的一个书生。当他迁往龙门时,年已七十岁了,四方学者悯此老之痛苦,特来跟从,但都被止住,且嘱咐他们:“尊所闻,行所知可矣,不必及吾门也!”细玩此两语,可以知其沉痛了。