以上所述，工夫虽嫌过高，但先生教人仍有秩序，绝不是囫囵吞枣的办法。大概平日教育生徒，常按照程度分做两等，在一般学者程度较浅，仍以学文为要，对于经书，须要多读熟习。[20]在程度较高的所谓知道者，则以进德为主，不在于记诵文字，记诵文字反以玩物丧志，义理以养其心，敬以直其内，即是进德之道，前面所举求学的工夫如体贴、涵养、玩索及进取等等，多半是对着这一等学者说的，《宋史》所谓“教人自致知至于知止，诚意至于平天下，洒扫应对至于穷理尽性，循循有序”（《道学》本传），当不是过誉。
第七节 程伊川（1033—1108）
一 生活小史
程颐像
程伊川为明道先生的胞弟，名颐字正叔，“伊川先生”是门人学子以他所居的地名称他的称呼。他生于仁宗明道二年，刚少于乃兄一岁；但享年七十五岁，直至徽宗大观二年才死，比他的老兄多活了二十一年。伊川以十四五岁，与乃兄从学周濂溪，十八岁上书朝廷，劝仁宗施行王道，自比诸葛，抱负殊不凡；自此得以迁入太学为太学生。这个时候，胡安定正在太学充国子监直讲，以“颜子所好何学”为题试诸生，得先生的论文，大为惊赏，特别优遇，并授以学识。同学吕希哲辈见他的学问超越朋侪，即拜他为老师，而他的讲学时期从此开始了。先生享年虽高，但一生遭遇不及乃兄幸福，而性情亦较古怪。当二十六岁时，学业已有成就，以举进士不中，自此不习举业，亦无心于仕进，专以讲学传道为业。综其一生：管理西京国子监二次，为崇政殿说书者一次，以党籍被窜于远方者二次：其余则为穷居家乡讲学时期，先生可算境遇太坏的一位教育家，不求富贵，反遭贬谪。在崇政殿说书即教书于宫廷，为哲宗的老师，此事始于元祐元年，先生已五十三岁了，一共说了七年，至元祐七年因受敌党的攻击，教他出管西京国子监。当他在经筵时，学生从游的非常发达，先生除讲学外，对于时政亦时时发表议论，毫不顾避，是时久负文名的苏子瞻在翰林院，文人学士，依附的亦众，对于伊川先生的态度与言行时加讪笑，因此两家门生互相攻击，而分洛、蜀二党，但这种党争尚不要紧，他所以被窜的原因是被诬以元祐党的名义。第一次窜到涪州，自绍圣四年十一月至元符三年正月，共三年。第二次贬在龙门，自崇宁二年至五年，也是三年。每窜一处，学生从游的极多，虽足少慰旅况的寂寞，而先生之所以被妒怨与陷害亦因此而益甚。第二次被贬时，他的文字也被追毁，他的著作也被检查，好像他是一个危险分子，其实他是最规矩的一个书生。当他迁往龙门时，年已七十岁了，四方学者悯此老之痛苦，特来跟从，但都被止住，且嘱咐他们：“尊所闻，行所知可矣，不必及吾门也！”细玩此两语，可以知其沉痛了。