大知与小知,是相对的,非绝对的。任何的大知,只要放在更大的范围来审视,就成了小知;任何的小知,如果以一个微观的标准来审视衡量,也有可能成为相对的大知。学无涯,知无涯,人类不断从小知超越到更大的知,不断将视野扩大,离终极真理的目标就有可能越来越近。
有种说法,是以无知无识为真知。所谓的无知无识是有条件的,也是需要一个参照体系来印证的,世界上不可能存在毫无依据的无知无识。初生的婴儿的知识,是人与生俱来的吃喝苦乐知识,这种知识在娘胎里就训练得很到位了。等到长到五六岁,就开始有好恶的知识了,对喜欢的人表达爱意,对不喜欢的人表达恶感。长到成人了,自私自利甚至损人利己的撒谎欺骗的知识就培养得非常老辣了,明明是私心,偏偏要向外人表白着是大公之心;笑里藏刀的戏子功夫越是训练得圆熟,对他人对社会的危害也就越大。
所谓的“大知闲闲”,是真话,是诚实语;而所谓的“小知间间”,是人性卑下意识驱使下的用了百般的花言巧语来掩饰真实目的,或是耍小聪明,用各种借口并诉求于庞大繁复的理论,以此来谋取自己的小私小利。“小知”的人不惜把自己的人生托付给整日揣摩和挖空心思,热衷于各种设计,为迎合一个又一个机会而忙碌着,有时还要蒙蒙人。用这种方法,即使哪怕是好的出发点,由于借助了令人不齿的手段,在终点时刻也不会有敬佩的掌声。