赵元任说,此言听来有理,实际却建立在两个错误前提下,一是“假定拼音文字是不重字形的”,二是“假定言语和思想完全是两样事情,一个是符号一个是本体似的”。但西人识字也不是一个个字母拼起来的,而是和中国人读汉字一样,看到一个词立刻想到其意思和声音。换言之,拼音文字不是字母的简单相加,而是“一个字有一个字的‘面孔’”的。并且,除了少数“看得见摸得着的具体的东西”之外,“言语的成分十分之九是抽象的”,无形可象,只能通过声音加以表现,它们和声音是“一而二,二而一”的。这样的话,意义、声音、文字是一以贯之的关系:“无论哪种言语,大部份的意义和声音是分不开的;无论何种文字,在实行的时候都是见面认字的。”职此之故,赵元任在提出国语罗马字的制作原则时,特别提出“尚形”一条。不过,他显然意识到这和时人的流行看法相左,故又特意声明:“‘文字尚形’这句话从一个主张用罗马字的人底口里说出来,似乎很足令人诧异的。但这是一件极重要的言语心理的事实。提倡用拼音文字的,常有因为不想到这层而失败的。”
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