边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城。
万里人家皆已没，年年旌节发西京。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。
蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。
驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。
养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。
城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡语。
这首诗道出了胡汉民族融合的趋势无法阻挡的事实。胡汉常常发生战争，视为仇敌，但人民之间的交融是不间断的。中原妇女被胡人“收”过去为妻，生子成了混血，也能说汉语，胡人的耕种习惯和衣著习俗也逐渐汉人化了。相应的，洛阳家家也学起胡语来了。这是一条历史的规律。唐人的聪明，就在于他们能取开放兼容的观点，顺应历史的潮流，促进了文化的交流与发展。
三、三教共处
唐朝在宗教问题上，也取兼容的态度，体现了开放的精神。第五章已讲到佛、道盛行，除此之外，唐代还从中亚和西亚传来了许多新的宗教。比如伊斯兰教，由大食商人到中国经商传入，主要在广州、扬州和长安等地，唐朝皇帝还任命伊斯兰教官员管理政事与该教事务。又如袄教，波斯国教，唐朝时盛行于长安，醴泉坊、普宁坊、靖恭坊等区都建有袄教的寺，唐朝设萨宝府专门管理袄教事务。再如摩尼教，波斯人创立，唐代安史之乱后在长安、洛阳及南方各商埠流行。还有基督教的支派景教，叙利亚创始，唐初由波斯僧人传入长安，太宗下诏准其传教，并建寺一所，后来得到了高宗、玄宗、肃宗、代宗各朝的支持。