被大谷光瑞于1903年带往日本的材料中，有一个现存东京，由私人收藏的不平常的舍利盒。这个舍利盒为木制。盒身被红、灰白、深蓝三种颜色覆盖，还镶有一些方形金箔装饰，盒内仅存骨灰，外形没有什么特殊之处。因此蒙尘半个多世纪，没有被人们所注意。
到了20世纪50年代，有人突然发现这个舍利盒颜色层内有绘画的痕迹，经剥去表面颜料，终于露出盒上绘制的图像，使精美的乐舞图重见天日，大放异彩。舍利盒身为圆柱体，盖呈尖顶形，直径约38厘米，高31厘米，体外贴敷一层粗麻布，再用白色打底，然后施色。画的外面还涂有一层透明材料，制作十分精巧。最令人惊叹的是，盒身周围绘有形象十分生动的乐舞图，盒盖上绘有四位演奏乐器的裸体童子，分别演奏竖箜篌、筚篥、琵琶和一个弹拨乐器。这是一件极罕见的反映龟兹音乐舞蹈艺术活动的珍贵形象的资料，也是龟兹当时世俗生活的真实写照。
此舍利盒从昭怙厘佛寺出土，从侧面反映了佛教文化和龟兹社会风行歌舞的盛况。同时，舍利盒制作和绘画非常精美，又出土于昭怙厘大寺的中心殿堂的废墟下，显然是一位德高望重的名僧火化后所用。从而也证明了龟兹艺术强烈地影响着佛教文化。世俗的乐舞艺术堂而皇之地闯进佛教文化的门槛，并被“超脱尘世”的佛教僧侣所接受和喜爱，这也反映出歌舞艺术的巨大穿透力。