大知与小知，是相对的，非绝对的。任何的大知，只要放在更大的范围来审视，就成了小知；任何的小知，如果以一个微观的标准来审视衡量，也有可能成为相对的大知。学无涯，知无涯，人类不断从小知超越到更大的知，不断将视野扩大，离终极真理的目标就有可能越来越近。
有种说法，是以无知无识为真知。所谓的无知无识是有条件的，也是需要一个参照体系来印证的，世界上不可能存在毫无依据的无知无识。初生的婴儿的知识，是人与生俱来的吃喝苦乐知识，这种知识在娘胎里就训练得很到位了。等到长到五六岁，就开始有好恶的知识了，对喜欢的人表达爱意，对不喜欢的人表达恶感。长到成人了，自私自利甚至损人利己的撒谎欺骗的知识就培养得非常老辣了，明明是私心，偏偏要向外人表白着是大公之心；笑里藏刀的戏子功夫越是训练得圆熟，对他人对社会的危害也就越大。
所谓的“大知闲闲”，是真话，是诚实语；而所谓的“小知间间”，是人性卑下意识驱使下的用了百般的花言巧语来掩饰真实目的，或是耍小聪明，用各种借口并诉求于庞大繁复的理论，以此来谋取自己的小私小利。“小知”的人不惜把自己的人生托付给整日揣摩和挖空心思，热衷于各种设计，为迎合一个又一个机会而忙碌着，有时还要蒙蒙人。用这种方法，即使哪怕是好的出发点，由于借助了令人不齿的手段，在终点时刻也不会有敬佩的掌声。