第三,钟嵘认为,兴、比、赋三者要斟酌运用,同时注意风骨和文采,风骨是内在的美,文采是外在的美,两者都要兼顾。为什么钟嵘如此看重“滋味”呢?我认为钟嵘意识到诗歌是“吟咏情性”的,是抒发感情的,尤其是要抒发上面所说的“悲悱”之情的,因此与别的文体不同,不能靠情节故事吸引读者,也不能靠典故知识吸引读者,当然也不能靠文字的巧妙吸引读者,还是要靠诗的滋味的来吸引读者。如果能做到上面三点,那么就可使诗的滋味无穷无尽,进而使诗美达到极致。也许清水凯夫看了我这段文字,仍然会说,这里并没有新东西啊,还是罗根泽和吴调公所说的那三点啊,不错,还是那三点,但是我们应该清楚,这三点是钟嵘自己说的,不是别人强加给他的。一个学者在发表意见时应采取刘勰在《文心雕龙·序志》篇的态度:“有同乎旧谈者,非雷同也,势自不可异也。有异乎前论者,非苟异也,理自不可同也。”
钟嵘的“滋味”说,我感到仍然是《诗品》的一个核心概念,而且也的确发现了诗美的普遍规律,它的意义是重大的,因此对后来的诗学建设发生了重大的影响,如唐代司空图的“味外之旨”说、“味在咸酸之外”说,明显受到钟嵘的影响。