第三，钟嵘认为，兴、比、赋三者要斟酌运用，同时注意风骨和文采，风骨是内在的美，文采是外在的美，两者都要兼顾。为什么钟嵘如此看重“滋味”呢？我认为钟嵘意识到诗歌是“吟咏情性”的，是抒发感情的，尤其是要抒发上面所说的“悲悱”之情的，因此与别的文体不同，不能靠情节故事吸引读者，也不能靠典故知识吸引读者，当然也不能靠文字的巧妙吸引读者，还是要靠诗的滋味的来吸引读者。如果能做到上面三点，那么就可使诗的滋味无穷无尽，进而使诗美达到极致。也许清水凯夫看了我这段文字，仍然会说，这里并没有新东西啊，还是罗根泽和吴调公所说的那三点啊，不错，还是那三点，但是我们应该清楚，这三点是钟嵘自己说的，不是别人强加给他的。一个学者在发表意见时应采取刘勰在《文心雕龙·序志》篇的态度：“有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也。有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。”
钟嵘的“滋味”说，我感到仍然是《诗品》的一个核心概念，而且也的确发现了诗美的普遍规律，它的意义是重大的，因此对后来的诗学建设发生了重大的影响，如唐代司空图的“味外之旨”说、“味在咸酸之外”说，明显受到钟嵘的影响。