且人之毁己，皆发怨憾，而变生衅也，（若本无憾恨，遭事际会，亦不致毁害。）必依托于事，饰成端末；（凡相毁谤，必因事类而饰成之。）其于听者，虽不尽信，犹半以为然也。（由言有端角，故信之者半。）
并且别人损毁戕害自己，是因为各自之间的恩怨而产生的斗争，那么就一定会编造借口，粉饰争斗。裁决事情的人虽然不完全相信这些表面言辞，但还是会相信一部分。
己之校报，亦又如之，（复当报谤，为生翅尾。）终其所归，亦各有半，信著于远近也。（俱有形状，不知其实是以近远之听，皆半信于此，半信于彼。）然则，交气疾争者，为易口而自毁也；（己说人之瑕，人亦说己之秽，虽詈人，自取其詈也。）并辞竞说者，为贷手以自殴。（辞忿则力争，己既殴人，人亦殴己，此其为借手以自殴。）为惑缪岂不甚哉？（借手自殴，借口自詈，非惑如何。）
如果自己采取相同的方式去报复对方，最终的结果只能是一样的，就是让裁决者失去信任。如果这样，相互争斗不休的人，只不过是凭借他人的口舌来自我诋毁戕害罢了。乘口舌之快而争辩不休的人，最终结果只能是损人又害己。处于迷惑和错误中而不能自拔，只会越陷越深。