这种科学意识形态的新形式和新特征充实了意识形态理论的内容，也就是说，在新的社会形势下考察科学技术的功能尤其是其意识形态功能，可以为马克思主义意识形态理论提供新维度。尽管“新的信息科技在资本主义制度的全球化过程中发挥了关键的作用”②,伊格尔顿虽然也认识到了科学技术的重要作用，但是他却没有看清楚当代社会实践的科技化倾向和内涵，“马克思眼中的实践不只是认识活动、交往或其他活动，而是一种以技术为基础的现实的整体活动”③。由于没有深刻理解实践的技术性因素，使得伊格尔顿在意识形态实践分析中对科学技术维度重视不够，因而导致其意识形态理论的现实力量弱化。忽略了当代意识形态在内容和实质方面这一重大变化，所以也就无法完全实现意识形态理论方面的突破，无法真正全面把握意识形态的实践性功能，“只有首先把实践理解为技术意义上的活动，才能真正的超出传统实践哲学理解的视界，把握实践哲学‘改变世界’的精神真谛”①。
二、文化研究的政治化审视
“文化”是一个历史悠久的词汇，东西方对“文化”一词均有所描述，内容也有相近之处。