其实，这完全误解了佛教，佛教的确是呵斥物欲，是反对过分耽迷于物质享受，过分沉沦于物欲大海而无法自拔。佛教并不是漠视物质生活，相反的，佛教非常重视经济与物质生活。例如佛经上描写极乐世界的殊胜，就是一个很好的例子。
佛教中有一些实践苦行的人，希望借着淡薄物欲来磨炼自己的意志，我们也不完全否定他的价值；但是在普通的社会里，适度拥有物质文明的享受是合乎道德的。佛教虽然不否定经济生活的适度性，但是对于非法取得的财宝是不赞成的。举凡违背国法，如贩卖毒品、转卖人口的职业，或者违反佛法的不当工作，如屠宰、酒家、赌场，都在禁止之列，也就是和佛教不杀、不盗、不妄语、不饮酒、不邪淫等根本大戒触逆的职业，佛教都不允许。佛教也反对贪污舞弊的经济犯罪，不允许诈欺背信的行为。
除了上述各项，佛经上记载有七种不当之财不可以苟得，所谓七种非财是：（1）窃取他物；（2）抵赖债物；（3）吞没寄存；（4）欺罔共财；（5）因便吞占；（6）借势苟得；（7）非法经营事业。譬如偷盗、走私、倒会、囤积抬价、挪用公款等等都是非法的行为。求财要取之有道，非法求得的钱财，虽然眼前得到了，却种下了恶因，来世要加倍地受苦偿还。不如法得来的财宝，是不清净而罪恶的，是苦因而不是甜果。即使如法求得的钱财，也要用在有价值、有意义的地方。有钱是福德因缘所致，而懂得将钱用于合乎道德之处，更需要高度的智慧。