凡有血气之类，皆具五常，但不知充而已矣。
勇者所以敌彼者也，苟为造道而心不动焉，则所以敌物者，不赖勇而裕如矣。
理也，性也，命也，三者味尝有异。穷理则尽性，尽性则知天命矣。天命犹天道也，以其用而言之则谓之命，命者造化之谓也。
《书》言天叙、天秩，天有是理，圣人循而行之，所谓道也。圣人本天，释氏本心。
忠者，无妄之谓也。忠，天道也。恕，人事也。忠为体，恕为用。“忠恕违道不远”，非一以贯之之忠恕也。
真近诚，诚者无妄之谓。
气有善不善，性则无不善也。人之所以不知善者，气昏而塞之耳。孟子所以养气者，养之至则清明纯全，而昏塞之患去矣。或曰养心，或曰养气，何也？曰：“养心则勿害而已，养气则在有所帅也。”
贱妾得进御于君，是其僭恣可行，而分限得逾之时也。乃能谨于“抱衾与裯”，而知“命之不犹”，则教化至矣。