255周易天文学第十二章《周易》社会治理观符合当代社会人文优化发展第一节自然科学、社会科学都离不开哲学政治,就是治理社会、国家,也就是昨天历史的发展和变化。引史入易是《周易》的灵魂。哲学是先进的阶级和革命人的强大的思想武器。哲学家是文化的医生,同时又是社会的医生。“哲学斗争,是政治斗争的反映”。就发展自然科学,恩格斯说:“没有哲学的自然科学是盲目的,自然科学如果没有哲学就不能前进”。恩格斯还说:“不管自然科学家采取什么样的态度,他们还是得受哲学的支配。”刘大钧赞扬《周易》说:“异世可同调,得性非外求”;徐道一博士说:“易道通乾坤,和德济中外”,两者都说明《周易》是与天地准、与时俱进的科学性的哲学。
《周易》是讲阴阳对立统一规律的,《周易》说“天地之动,贞夫一者也”。老子对“天地之动,贞夫一者也”解释说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。老子还说:“昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。”“一”,就是“天地之动,贞夫一者也”的缩写。若不得“一”会有怎么256第十二章《周易》社会治理观符合当代社会人文优化发展样后果呢?老子说是:“天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。”老子将道的对立统一功能从天地到万物(含人类社会)都说到了。《周易》阴阳对立统一规律,也就是当代哲学上矛盾对立统一规律,详见本书第十一章相关内容。