孙中山的革命进化论还包含着飞跃发展、后来居上、赶超世界先进的积极内容。
康有为、梁启超鼓吹的进化论只承认事物的渐变、量变，而否认突变和质变，主张任何事物的发展都是循序渐进的。人类社会也是如此，只能按照君主制→君主立宪制→民主共和制的逻辑发展。按照这种观点，处于君主制历史阶段的中国只能争取君主立宪制的前途，而不能争取民主共和制度的实现，否则便是“躁进”和“踖等”。孙中山用革命进化论的思想批驳了这种观点，阐发了后来居上的思想，发展了进化论学说。他指出：
又有说欧米共和的政治，我们中国此时尚不能合用的。盖由野蛮而专制，由专制而立宪，由立宪而共和，这是天然的顺序，不可躁进的；我们中国的改革最宜于君主立宪，万不能共和。殊不知此说大谬。我们中国的前途如修铁路，然此时若修铁路，还是用最初发明的汽车，还是用近日改良最利便之汽车，此虽妇孺亦明其利钝。[112]
他以日本、美国为例来说明社会进化后来居上的道理，称：“日本不过我中国四川一省之大，至今一跃而为头等强国”，“米人不过由四百年前哥仑布开辟以来，世人渐知有米国，而于今的文明，即欧洲列强亦不能及”。中国同样如此，只要国人同心协力地努力奋斗，“将来取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”。孙中山满怀信心地指出：